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自欺欺人的佛

  李白《把酒望月》里有两句诗:“故人不见今时月,今月曾经照古人。”诗人可能是饮酒有些醉了,酒醉时往往人就显得分外感触,他看着清冷的月儿,想到人生无常而大发感慨,写了这句比较率性的诗句。

  率性这一词来自中庸,而中庸的率性又表达了什么?子思在中庸开篇写了:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”其实懂得了天命率性,怎么又看不淡生活的一些寻常过程呢?孔子曰:“道之不行也,我知之矣:知者过之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣:贤者过之,不肖者不及也。人莫不饮食也,鲜能知味也。”这就是说,寻常又简单的道,为什么孔子绝望的说:我知道,道在之后的推行中是很艰难的,事实也是这样,在我们生活中存在的道,总是无人能参得透,因为聪明的人往往聪明反被聪明误,总认为一生不走寻常路,而远离了道之用,那些头脑笨的人反而想学道,而又将道推崇的太过高深,而摸不着边际。我知道:那些贤能的人总想体现自己的道貌岸然,做的有些装逼,已经背叛了道的本意,那些不肖的人学道,只知道追寻稀奇玄妙,岂知根本不着边际。

  我们今天看着诗人曾经举杯感慨的这轮月儿,而诗人又在哪里呢?这时间送走了一个李白,永远将他定格在公元(701——762)那个时候,世间再无他?

  伤感是常人的情怀中自然而然的率性,我们再想,那些本性并不纯良的小人心理,又是如何一个率性?大概会是肆意妄为,鸡鸣狗盗,因为纯粹于率性他们就是如此。所以佛说:“纯想既飞,纯情既坠!”

  所以,我的本意不是为咏叹生命短暂,或者大浪淘沙!只是阐述生活存在的一个部分,也是道之平常。

  我的故乡,是一个曾经的小山村,说是曾经,就是说,那个山村现在已经不复存在了。不管怎样,一个人童年生活过的地方,这一辈子都是没法忘怀的,所以我们叫它故乡。

 

  每一次,满怀激动的心情到了故乡,眼前的山村已经完全变成了残痕断壁,这满目苍夷的景象,依靠童年那些美好的回忆,可以填充多少内心的亲近感?其实即使它依然存在,我们内心所向往的只是一个完整的童年回忆,热土是什么?就是有童年回忆的地方,因为我们每个人的童年是自己最率真的一个时光,所以那份快乐最难忘,也最珍贵。

  说到童年率性,当然人性的率真各有不同,就如同智商和情商,难免总有些杂质在里面影响纯度,我们所看的道体,那个率性纯真,天然本有的自性,近于中庸的就是。

  提到中庸,曾经肤浅的认为,,不过和稀泥的圆滑中间之道,如今想到是多么的无知和自以为是,这就是人自作聪明,自以为是的可怕之处。

 

  再回到故乡这个论点上,杜甫有一句诗说:露从今夜白,月是故乡明。我们可能有很多同感,其实很多人都是这样,背井离乡远离亲人,望着月亮就会分外的忧伤。其实月亮原本没有感情,也不散发伤怀的共鸣,只是我们总容易将感怀寄托在这里,因为月亮和故乡一样,或多或少存在着曾经人和事的一些回忆,所以它存在一种心理上的亲近感,佛家语说:“唯心所造。”中庸所说:率性之谓道。

  当然中庸之道谓的率性,不是没有规矩的妄为率性,道如果是小人之道,算什么道?“

  “唯心所造!”也忌讳阿Q似的心理安慰法,没有真的天性,自欺欺人的佛,算什么佛。

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