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圣贤,百姓心目中的神

  啊呀,一谈及这个颇富哲理的话题,笔者脑仁就头疼,以我凡夫的浅显见识,探究贤达之深远幽微,实乃以螠测海(yi贝壳。这个字打不出来,故以别字代替,请原谅。)甚而自取其辱。只不过,若不寻求,何以精进。若不察虑,何以明理。我们常说啊,天机运化,玄奥无穷。你能明了通达,便可自在无碍。如窥不破其中契理,则复归沉沦,泯于尘寰矣。

  圣贤圣贤,百姓们心目中的神,民众们心目中至德至善,完美无缺的永恒存在。那么圣人所做何事?只不过是破立开创,宣理弘德罢了。那么圣人以何为心?只不过是无极混元的天心,道心,太虚之心。既所谓的‘上德无德,大化无形。’那么问题来了。圣人即无心无为,何以有‘天地不仁以万物为刍狗,圣人不仁以百姓为刍狗’的言论。盖我们大伙都著了相,执了是非。试问,管中何以窥豹,盲人焉可识象,那井底之蛙又岂知鸿宇之浩渺。《封神演义》大家都看过吧?纣王奉行那人治,无视女娲娘娘的功德,甚而亵渎了圣明。所以说成汤江山合该应劫,百姓们和该受苦。阐教十二金仙犯了红尘之厄,杀罚临身,昊天上帝又点名讨要他等,故三界生灵合该应劫。这一切俱是天心始然,既是上天垂象,定下了兴衰,那蝼蚁亿兆便要赴这血海杀劫。

  我们凡夫呢,逢事多讲善恶黑白,贤达先哲则论业缘果报。你看树木再盛也敌不过久旱雷火。冰积万丈也挡不住云开日出。所以说切莫著相啊。相呢,由心而生,由分别而生,从世法万千而生。可真正的法呢,是无差别的。真正的道呢,是无取舍的。正如,人俱有一死,生灵俱都见杀。这死便是天做,这见杀便是定数。

  天者何解?一气浑然,阴阳合凝,无形却有迹,无穷但可求,本人将之称为造物。或许,造物这个词太过于唯心了,那就换一种说法,叫时空孕育,内外均衡,起始绝灭,无做无休,简而言之,就是法则,运化。圣呢,便是法则,运化的体察者,义理说教的传播者。放在《封神演义》中,这个圣便是天心的体察者,承载者。天有心否?有心。心有情否?凡心有情,天心无情,只因它不以万物为心。例如,雨润万物,甘霖下的一日两日,则旱禾展苏,下的十日八日则巨木葱茏。部云行雨呢,是天心。成禾成树则是造化。由不得你。

  最后我想说,这世界是一合相,贤达圆融开悟,正知正觉,故怡然逍遥。清闲惬意。凡夫呢,著相分别,痴妄造作,故迷失沉沦,无法自拔。此为多欲多求者戒。

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